জেনােসাইড কনভেনশনের ষাট বছর ও বাংলাদেশ

ঙ. গােষ্ঠীর শিশুদের বলপূর্বক অন্য গােষ্ঠীতে চালান দেয়া।” জেনােসাইড শব্দবন্ধ প্রণয়নের পটভূমি এবং জেনােসাইড কনভেনশনের পাঠ। নিলে আমরা বুঝতে পারি এর বাংলা হিসেবে ‘গণহত্যা’ বহুল ব্যবহৃত হলেও মােটেই যথাযথ নয়। ব্যাপক হত্যাকাণ্ড কিংবা যথেচ্ছ হত্যাকাণ্ডকে আমরা গণহত্যা বলতে পারি; কিন্তু গ্রিক ও ল্যাটিন শব্দ মিলে যে-বাস্তবতা বােঝাতে ‘জেনােসাইড’ কথাটি ব্যবহৃত হয়েছে সেই তাৎপর্য ‘গণহত্যা’ শব্দবন্ধ বহন করে না। এক্ষেত্রে আমাদের প্রয়ােজন একজন রাফায়েল লেমকিন, যিনি জীবনের নিষ্ঠুর বাস্তবতার মুখােমুখি দাঁড়িয়ে আইন ও ন্যায়ের শক্তিতে তা মােকাবিলার জন্য মানবের শব্দভাণ্ডারকেও সমৃদ্ধ করে তােলেন। জেনােসাইডের বাংলা প্রতিশব্দ হিসেবে গণহত্যার বিকল্পে জাতিহত্যা, নৃ-হত্যা, জাতিবিনাশন ইত্যাদি শব্দবন্ধ আমরা ব্যবহার করতে পারি। উপযুক্ত বিকল্প না পাওয়া গেলে গ্রিক ও ল্যাটিনের মিশ্রণে উদ্ভূত ‘জেনােসাইড’ শব্দবন্ধ আপাতভাবে বাংলায় গ্রহণ করা চলে। অর্থবহ প্রতিশব্দ হিসেবে জাতিবিনাশ্যজ্ঞ’ আমার কাছে অনেক গ্রহণযােগ্য মনে হয়, কেননা জেনােসাইড বলতে যথেচ্ছ হত্যা, সুনির্দিষ্ট লক্ষ্য নিয়ে হত্যা, গােষ্ঠীর রাজনৈতিক-অর্থনৈতিক-সাংস্কৃতিক অধিকার পদপিষ্ট করা ও এমত আরাে অনেক কর্ম বােঝায় সব মিলিয়ে যা এক নারকীয় যজ্ঞ বটে। জেনােসাইড-এর সবিস্তার পরিচয়দানের পর কনভেনশনের তৃতীয় ধারায় বলা হয়েছে :