দত্তকগ্রাহী বাবা-মায়ের আনন্দ-বেদনা

কখন বলতে হবে? অধিকাংশ দত্তক বিশেষজ্ঞ এ বিষয়ে একমত যে, একটি দত্তকায়িত শিশুকে অল্প বয়সেই জানাতে হবে যে তাকে দত্তক নেয়া হয়েছে। অতীতে যে শিশু কোনাে প্রশ্ন জিজ্ঞাসা করত না, ধরে নেয়া হতাে সে তার আত্মপরিচিতি পরিবেশের সঙ্গে খাপ খাইয়ে নিয়েছে। যে শিশু জানতে আগ্রহী, তাকে সমস্যাকবলিত শিশু মনে করা হতাে। এখনও প্রশ্ন রয়ে গিয়েছে – কখন, কীভাবে কথাটা শিশুকে বলা হবে? একই সঙ্গে এটাও দেখতে হবে, দত্তক নেবার। পেছনে যে ধরনের দুর্ভাগ্যজড়িত বিষয় থাকে, শিশুকে সে কাহিনী সম্পর্কে অবগত করা। উচিত । যদি শিশুটি বিষয়টি হৃদয়ঙ্গম করতে পারে, তাহলে সে নিজে থেকেই দৃঢ়সংকল্প নিয়ে। অনেকটা বাস্তববাদী, সাবধানী ও পরিশ্রমী হয়ে উঠতে পারে। শুধু তাই নয়, সে নিজেকে ইস্পাত চরিত্রের মানুষ হিসাবে গড়ে তুলতে সক্ষম হতে পারে। কানাডীয় দম্পপতিরা জানতেন যে মনােবিজ্ঞানীদের মতে, অল্পবয়সে দত্তক গ্রহণের ইতিবৃত্ত সম্পর্কে জানতে পারলে সে শিশু যখন কৈশরে পৌঁছায়, তখন সংঘাতের অভিঘাত অনেকাংশে কমে যায়। শিশু বয়সে জন্মদাতা ও জন্মদাত্রী বাবা-মা ও দত্তকগ্রাহী বাবা-মায়ের পার্থক্যটুকু উপলব্ধি করার জ্ঞানও তখন তাদের হয় না। কিন্তু অভিজ্ঞতার আলােকে যুক্তিসঙ্গতভাবে বলা হয় যে দত্তকগ্রাহী বাবা-মায়েরা তাদের দত্তক নেয়া শিশুকে বাইরের কেউ সচেতন করার আগেই তারা নিজেরা সংলাপের মাধ্যমে যেন তার সাথে যত সংক্ষেপেই হােক না কেন, তাকে দত্তক নেয়ার বিষয়ে অবহিত করেন।

যদিও “অন্য একজনের সন্তানকে নিজেদের সন্তান বলে দেবার মধ্যে যে চ্যালেঞ্জে রয়েছে, সে চ্যালেঞ্জকে সম্পূর্ণভাবে অগ্রাহ্য করে প্রত্যেক মা-বাবা তাদের শিশুর জন্মবৃত্তান্তটি তাকে শুনিয়েছিলেন নির্জলা সত্যভাষণে। একটি সাধারণ রুল অব থাম’ যেটি দত্তক মা-বাবা অনুসরণ করেছিলেন সেটা হলাে, দিত্তকায়িত একটি শিশু কম বয়সে তার দত্তকের ইতিবৃত্ত বিষয়ে অভিহিত থাকলে সংকটকালে কাজ দেয়; বিপরীতে, এ তথ্য দেরিতে জানালে অনেক ঝামেলা একের পর এক তৈরি হতে থাকে। সময়মতাে শিশুকে বিভিন্ন তথ্য জানালে শিশুটি সততা ও সত্যের মূল্যায়ন করতে শেখে বাবা-মায়েরা যুক্তি দেন। প্রত্যেক দত্তকগ্রাহী মা-বাবা তাদের নিজস্ব বিচারবুদ্ধি প্রয়ােগ করে প্রয়ােজনমতাে দেরি করেছেন যতদিন না তাদের মনে হয়েছে শিশুর এবার বয়স হয়েছে, তার পরিপক্কতা এসেছে, তার সামাজিক বিশ্ব এখন যথেষ্ট বৃহৎ হয়েছে, সে এখন দত্তক নেবার প্রয়ােজন ও ধারণাটির বিষয়ে বুঝতে সক্ষম হবে। তাদের ভাষ্যমতে শিশুর বিদ্যা, বুদ্ধি, ভালােবাসা পাওয়া এবং দেবার অভিজ্ঞতা ও সক্ষমতা বিচার করে বিষয়টিকে নিয়ে সংলাপ শুরু করা যায় । বাবামায়েদের ধারণা ছিল যে, তাদের বা অন্য যে কোনাে ছেলেমেয়েরা সাধারণত বুদ্ধির তুলনায় আবেগের চর্চা বেশি করে। বাবা-মা শব্দবন্ধ ও বিশেষ বিশেষ শ্রেণিজ্ঞাপক শব্দাবলির ব্যবহার সীমাবদ্ধ রেখেছিলেন। তারা এও জানতেন যে, রেখে ঢেকে সাধারণ শব্দ ব্যবহার করলে ছেলেমেয়েরা সেখান থেকে নেতিবাচক কাল্পনিক গল্পকথায় চলে যাবার সম্ভাবনা থাকে – অর্থাৎ কাজের কথা হারিয়ে যাবে। তারা এ কথা বিশেষভাবে মনে রেখেছেন যে, তারা কখনাে “প্রত্যাখ্যান,” বা “দত্তক নেবার জন্য পরিত্যক্ত” এ ধরনের শব্দ ব্যবহার করেননি। লক্ষণীয় যে, যখনই দত্তক নেয়া-দেয়ার বিষয়ে পরিবারে কথাবার্তা হত তারা দ্বিগুণ বেশি। সতর্ক ছিলেন । দত্তক গ্রহণের যে কাহিনী বা গল্প যুদ্ধশিশুদের বলা হয়েছিল সেটার একটি গুরুত্বপূর্ণ উপাদান। সবাই মনে রেখেছেন। জন্মবৃত্তান্তের কাহিনী বলার সময় শিশুটির জন্মদাত্রী মায়ের জীবনালেখ্য অত্যন্ত সহানুভূতির সঙ্গে আঁকা হয়েছিল যেহেতু তার আর কোনাে উপায় ছিল না শিশুকে পরিত্যাগ করা ভিন্ন। তাদের দত্তকায়িত শিশুর পরিচয় জানাতে বাবা-মা যে মূলবাণী। মনে রেখেছিলেন সেটা হলাে আপন দত্তক পরিচয় মেনে নিয়ে দত্তকায়িত সন্তান হিসাবে গর্ববােধ করা। দত্তক গ্রহণের ইতিবৃত্ত বলার সময়টুকুতে কেন বা কীভাবে তাদেরকে দত্তক নেয়া হয়েছিল সে বিষয়টিতে বাবা-মাকে বিশেষ নজর রাখতে হয়েছিল। যেহেতু অনেকেই ভাবেন পরিত্যক্ত শিশুরা “জন্ম থেকেই খারাপ। কারণ তাদের জন্ম হয়েছে ধর্ষণের ফলশ্রুতিতে, বাবা-মায়েরা এ স্পর্শকাতর বিষয়টি মােকাবিলা করেছেন খুব সাবধানতার সাথে ।

এখনও তারা মনে রেখেছেন খন্ড খন্ড সংলাপের কথা । জন্মদাত্রী মা ও তাদের। জন্মভূমি (বাংলাদেশ) সম্পর্কে কোনাে ধরনের নেতিবাচক মন্তব্য না করে শুধু বলেছিলেন যে, যুদ্ধবিধ্বস্ত বাংলাদেশে সে সংকটময় সময়ে দত্তক নেয়াটাই ছিল সবচেয়ে জরুরি। বাবা-মায়েদের সবসময় বিশ্বাস ছিল যে, শিশুরা আস্তে আস্তে হয়তাে এমন একটা জায়গায় নিয়ে নিজেদের অবস্থান করতে পারবে যেখানে তারা বুঝতে চেষ্টা করবে কোথা থেকে তারা এসেছে; এবং কীভাবে তাদের শ্বেতকায় বাবা-মায়েদের কাছে এসেছে। এ কথা বলার অপেক্ষা রাখেনা যে, এই বাবা-মায়েরা ঐতিহাসিক সত্যের প্রতি বিশ্বস্ত থাকার অঙ্গীকার করেছিলেন প্রথম থেকেই । কেউ কেউ যুদ্ধশিশুদের সঙ্গে প্রথমদিকে যে কথা বলেছিলেন সে কথা পুনরায় মনে করতে চাইনি। তাদের কথা হলাে প্রথম থেকেই শিশুর সর্বোচ্চ স্বার্থে অতীতের কথা মনে না রাখাই ভালাে। সাধারণত দেখা যায়, অনেকেই আশঙ্কা করেন একটি শিশুর দত্তকায়নের জন্য জন্ম হলে ঘটনার অন্তত “কিছু একটা বদলে যাবে চিরকালের। জন্য।” কিন্ত এই বাবা-মায়েরা ছিলেন ব্যতিক্রমী । তারা তাদের ছেলেমেয়েদের “গােপনীয়তা” এবং “একান্ততা” এ দুবিষয়ের মধ্যে তফাৎ কী সেটা শিখিয়েছেন। তারা এও বিশ্বাস করতেন যে, শিশুর বয়স বাড়ার সঙ্গে সঙ্গে তার বিচারবুদ্ধি ও বিবেচনাবােধের পরিবর্তন ঘটতে থাকবে। সে জানবে কাকে কখন কী বলতে হবে এবং কীভাবে । বাবা-মাকে কোনাে পিলেচমকানাে অভিজ্ঞতার সম্মুখীন হতে হবে না। একটি বাংলাদেশি যুদ্ধশিশু এবং ১৮ টি অন্যদেশের যুদ্ধশিশু ও অনাথ শিশুকে দত্তক নেয়ার অভিজ্ঞাতার উপর ভিত্তি করে ফ্রেড ও বনি কাপুচিনাে বলেন যে, প্রত্যেক শিশুকে ব্যক্তিগত সকল তথ্য এমনকি কে তাকে জন্ম দিয়েছে সেটা পর্যন্ত জানানাে উচিত। তার অর্থ এটা নয় যে, “গল্পটা” বলা হলেই এ সুক্ষ্মবেদি বিষয়টি বেশ সহজ হয়ে যাবে। তাদেরকে ভাবতে হয়েছিল অনাকাঙ্ক্ষিত হওয়া ছাড়া, কীভাবে তারা “অধিকৃত বাংলাদেশ”-এ পাকিস্তানি সৈন্যদের দ্বারা বাঙালি নারীর উপর যৌন নিপীড়ন ও বাধ্যতামুলক গর্ভধারণের বিষয় ব্যাখ্যা করবেন? ক্যাপুচিনােদের মতে, এটা এমন একটি দুঃখের কাহিনী একটি শিশুর জন্য যে জানতে পারে যে তাকে অনেকে অবাঞ্ছিত হিসাবে দেখে । এ বিষয়ে সন্দেহের কোনাে অবকাশ নেই যে বাবা-মায়েরা এরকম পরিস্থিতির সম্ভাব্য বিধ্বংসী ফলাফল বিষয়ে শুরুর দিকে বেশি ভীত ছিলেন। প্রতিবারই দত্তক নেয়ার গল্পটি বলার সময় বাবা-মায়েরা নিশ্চিত হয়ে নিতেন যে, কারাে জন্মকে ঘিরে কোনাে সংঘাতমূলক কাহিনী নেই ।

তাদের কারাে বাড়িতে দত্তকের গল্প বা দত্তকবিষয়ক আলােচনা কখনই নিষিদ্ধ ছিল না। এসব বাবা-মায়েদের একটি বিচক্ষণীয় দিক। যে, তারা পরির গল্পের আকারে দত্তকের গল্প সম্পর্কে জানেন। তারই একটু এদিক-ওদিক যােগ-বিয়ােগ এবং বাছাই করা গল্পের মতাে উপযােগী করে অনেক বাবা-মাই সেটা। পরিবেশন করার চেষ্টা করেন। অথবা সে সময় ইস্যুটা একেবারে এড়িয়ে গিয়েছিলেন যখন মনে হয়েছিল যে শিশুর বয়স নিতান্তই কম। কিন্তু বর্তমানে বাবা-মায়েরা কোনাে পছন্দ করা গল্পের সঙ্গে কোনাে গােপনীয়তার মিশেল দেননি। তারা দেখেছেন বস্তুতপক্ষে অনেক সময়ই অনেক দত্তকগ্রাহী মা-বাবা মূল কাহিনীকে বাঁকিয়ে নিজেদের কল্পনাশক্তি দিয়ে মুচড়ে পরিবেশন করেন যার ফলে সত্য ঘটনাটি অনেক সময় ঢাকা পড়ে যায় । এই বাবা-মায়েরা আরও অনেক দত্তকগ্রাহী মা-বাবার সম্পর্কে জানতেন, যারা ত্যাগের যে অনুভূতি তার বিপরীত অনুভূতি সৃষ্টির চেষ্টা করেছেন, কিন্তু তাতে হয়তাে শিশুর ভয়ই বেড়েছে, কারণ অনেক সময় শিশুটি ভাবতে পারে যে, সে “পছন্দের শিশু” হলেও হয়তােবা একসময় তার বাবা-মায়ের কাছে আবার “অপছন্দের শিশু হয়ে যেতে পারে। অর্থাৎ, অন্যভাবে বলা যায় যে শিশুটি ভাবতে পারে সে দ্বিতীয়বারের জন্যও সে পরিত্যক্ত হতে পারে। কাজেই এধরণের বিশ্বাসের ফলে বাবা-মায়েরা দ্বিগুণ সাবধানতা অবলম্বন করেন এবং সবসময়ই সাম্প্রতিক উপদেশাবলি মাথায় রাখার চেষ্টা করেন। স্মৃতিচারণে তারা পরিষ্কারভাবে বলেন যে, শিশুর সাথে তার বয়সােপযােগী সংলাপ যত তাড়াতাড়ি সম্ভব করতে হবে, এ বিষয়টি তারা মনে রেখেছেন। যে কোনাে অবস্থাতে একটি দত্তকায়িত শিশুকে বলতে হবে তার জন্মের ইতিহাস। তাদের মতে, এতে দত্তকের ধারণাটি পরিবারের দৈনন্দিন কাজকর্মের সঙ্গে মিলেমিশে স্বাভাবিকতায় বিকশিত হয়। এই আদর্শিক অবস্থান থেকেই শিশুকে সহজ সরল গল্পটা বলাটাই ছিল তাদের মূল উদ্দেশ্য। দত্তকের বর্ণনায়, শিশু অনেক ক্ষেত্রে এরকম ভাবে যে, তার জন্মদাত্রী মা ও জন্মদাতা বাবা যেন-বা-আর-নেই। সত্যি সত্যি না হলেও অন্তত প্রতীকীভাবে।

সাধারণত দেখা যায় দত্তকগ্রাহী মা-বাবা দত্তক নেবার গল্পটি পরিবারের থেকে উদ্ভূত পূরনাে কথারূপে উপস্থাপন করতে চান। অনেক ক্ষেত্রে জৈব বাবা-মায়ের “প্রাণসংহারের ঘটনাও ঘটানাে হয় (যদিও কল্পনায়)। বর্তমান ক্ষেত্রে কানাডীয় মা-বাবা যা ঘটেছে সেসব তারা তাদের পছন্দের দত্তকায়িত ছেলেমেয়েদের তাই বলেছেন। তারা জানতেন, অনেক দম্পতিই জন্মদাতা বাবা ও জন্মদাত্রী মাকে মৃত দেখিয়ে মূল কাহিনীকে বিকৃত করে ফেলেন। তারা এও বিশ্বাস করতেন যে, যদিও ধর্ষণের ফলে জন্ম তবুও ঐ শিশুর তার জন্মবৃত্তান্ত জানবার অধিকার রয়েছে, যে বিষয়ে যতটুকু তথ্যই যেখানে থাকুক না কেন। বাবা-মায়েদের মতে, সরল সত্য কথাটা সােজাসুজি বলে ফেলার লক্ষ্য হলাে শিশুটি যাতে কোনাে কারণে বা কোনােভাবে তার জন্মগ্রহণের ভুল গল্পটি বিশ্বাস না করে। এটাও তারা মনে প্রাণে বিশ্বাস করতেন যে জন্মবৃত্তান্তের গল্পটি যেন পুরােপুরি স্বচ্ছ হয় শিশুর মনে যাতে কোনাে ধরনের দন্দ না থেকে যায় । কানাঘুষা অনেক রকমের গল্প কাহিনী না শুনে তারা যেন অপ্রিয় হলেও বাস্তব সত্য জানতে পারে সেটা ছিল বাব-মাদের বিশ্বাস । তারা জানতেন, রূঢ় সত্যই শিশুর মনে অবিশ্বাস উৎপাদনের বিপদটাকে এড়িয়ে যেতে পারবে। তারা এ ব্যাপারে নিশ্চিত ছিলেন যে, শিশুর আস্থা যতদিন তাদের ওপরে থাকবে তারা পরিবার হিসাবে যে কোনাে নেতিবাচক অথবা অশান্তির কারণকে বুঝতে সক্ষম হবে। আমরা পঞ্চম অধ্যায়ে দেখেছি বর্তমান মা-বাবা দৃঢ়ভাবে বিশ্বাস করতেন যে, শিশুকে অন্ধকারে রাখা উচিত না। তাদের জন্মকে ঘিরে কোনাে রহস্যও থাকা উচিত না। শুধু তাই নয়, বাংলাদেশে তাদের সনদপত্র পাওয়া ও কানাডাতে দত্তক সন্তানরূপে গৃহীত হওয়ার মধ্যেও কোনাে রহস্য থাকা উচিত না। যতটুকু সম্ভব তারা সংলাপের মাধ্যমে শিশুদের জন্মের ইতিহাস ব্যাখা করেছেন প্রয়ােজনমত সময় নিয়েছেন তাদের সন্তানের প্রতিক্রিয়া লক্ষ্য করে। তারা নিশ্চিত হতে চেয়েছিলেন যে, শিশুর মনে যাতে কোনােভাবেই নেতিবাচক প্রভাব না পড়ে – বিশেষ করে জন্মদাত্রী মা সম্পর্কে। তারা সহজ সরল ভাষায় বলার চেষ্টা করেছেন যে, জন্মদাত্রী মা যে অবস্থায় অন্তঃসত্ত্বা হয়ে প্রসব করেছিলেন বাংলাদেশ সমাজ তখন ঠিক সে ধরনের শিশুদের গ্রহণ করার জন্য প্রস্তুত ছিল না। বরং তখন এক ধরনের অবহেলা সামাজিক নিপতা বিরাজ করত ১৯৭০ দশকের বাংলাদেশে। অন্যভাবে বলা যায়, তারা জানতেন যে জন্মদাত্রী মা ও তার শিশুকে সমাজ গ্রহণ করবে না। এ ধরনের শিশু লালন পালন করতে কেউই আগ্রহী। হবেন না এমন কতকগুলি কারণে যেগুলি তাদের নিয়ন্ত্রণের বাইরে ছিল। তারা পরিষ্কার মনে রেখেছেন যুদ্ধশিশুদের ঐতিহাসিক কালানুক্রমের দিকে নজর রেখে তাদের বর্ণনায় কোনাে। কাটছাট করার প্রয়ােজন মনে করেননি।